Τα φώτα έσβησαν, οι κάμερες έφυγαν, οι φωτογραφικές μηχανές σταμάτησαν να βγάζουν φωτογραφίες, η ένταση κόπασε, όμως η μοιραία γωνία που έγινε το τραγικό συμβάν και που έκλεισε τα σπίτια των δύο αδικοχαμένων αστυνομικών της ομάδας “ΔΙ.ΑΣ”, δεν έχει μείνει ποτέ μόνη. Εκατοντάδες απλού κόσμου συνεχίζουν και επισκέπτονται το σημείο 0.
Κάθονται, κοιτάνε,δακρύζουν και σκέφτονται τους δόλιους γονείς, αναθεματίζοντας πολλές φορές το κράτος, την κοινωνία ακόμα και την μοίρα των ανθρώπων.
Ένα είναι σίγουρο 15 μέρες μετά τα παιδιά δεν είναι μόνα τους, μια μεγάλη αγκαλιά, η αγκαλιά της κοινωνίας, της ανθρωπιάς, της συναδελφικότητας τα σκεπάζει…..Βρίσκονται πάντα στην καρδιά μας και στο μυαλό μας, ειδικά τώρα που τα φώτα έσβησαν, ακόμα περισσότερο….
Τρίτη 15 Μαρτίου 2011
Η εκδήλωση του Π.Ε.Σ. για την Βόρειο Ήπειρο και τα θλιβερά καμώματα των εθνο-μηδενιστών
Το μεσημέρι της Κυριακής, 13 Μαρτίου 2011, πραγματοποιήθηκε στην Πλατεία Λαού έξωθεν του Ι.Ν. Αγίου Βησσαρίωνος στην Λάρισα, η προγραμματισμένη ανοιχτή εκδήλωση του Πατριωτικού Ελληνικού Συνδέσμου ΕΛΛΗΝΟΚΡΑΤΕΙΝ, που ήταν αφιερωμένη στο εθνικό θέμα της αλύτρωτης Βορείου Ηπείρου. Την εκδήλωση χαιρέτισε με επιστολή του ο Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ.κ. Ανδρέας, που τυγχάνει και Αρχηγός του Πανελληνίου Συνδέσμου Βορειο-Ηπειρωτικού Αγώνος (ΠΑ.ΣΥ.Β.Α.) και της Σ.Φ.Ε.Β.Α., πλαισίωσαν δε με αντιπροσωπείες τους, ο Σύλλογος Βορειο-Ηπειρωτών Θεσσαλίας «ΠΥΡΡΟΣ», η Νεολαία Βορειο-Ηπειρωτών Αχαΐας, η νεο-σύστατη Συνομοσπονδία Πατριωτικών Συλλόγων και Οργανώσεων Ελλάδος, η Πατριωτική Κίνηση Πολιτών Καβάλας, της οποίας ο πρόεδρος απηύθυνε εγκάρδιο χαιρετισμό, η «Θασιακή Δύναμη», η οργάνωση «Όλοι οι Έλληνες μια γροθιά», που συμμετείχε, επίσης και με χαιρετισμό εκπροσώπου της, καθώς και πλήθος κόσμου από την Λάρισα.
Τόσο οι κύριοι ομιλητές (ο πρόεδρος του Π.Ε.Σ. κος Χάμος Αστέριος και ο πρόεδρος της Νεολαίας Βορειο-Ηπειρωτών Αχαΐας κος Σταύρος Γκίνος), όσο και οι προλαλήσαντες στους χαιρετισμούς των, τόνισαν ότι η πανάρχαια ελληνική γη της Βορείου Ηπείρου παραμένει κακώς εντός των ορίων του διαχρονικά μισελληνικού και ανελεύθερου αλβανικού κράτους και ότι μόνη πατριωτική και ταυτόχρονα ρεαλιστική λύση στο εθνικό μας θέμα αποτελεί επί του παρόντος η απαίτηση εφαρμογής του Πρωτοκόλλου της Κερκύρας (1914), που προέβλεπε -έστω- Αυτονομία, κερδήθηκε χάρις εις τον ένοπλο Αυτονομιακό Αγώνα των Βορειο-Ηπειρωτών και έγινε δεκτό (αν και ουδέποτε τηρήθηκε εντίμως καθ’ ολοκληρίαν) και από το ίδιο το αλβανικό κράτος (23 Ιουνίου 1914). Παράλληλα, τηρήθηκε ενός λεπτού σιγή εις μνήμην του Χειμαρριώτη εθνομάρτυρα Αριστοτέλη Γκούμα, ο οποίος δολοφονήθηκε άνανδρα από Τουρκαλβανούς υπανθρώπους στις 12 Αυγούστου 2010, επειδή μιλούσε ελληνικά. Ταυτόχρονα, οι παριστάμενοι εσίγησαν και προς τιμήν των 99 ανδρών της Ελληνικής Αστυνομίας, που έπεσαν νεκροί εν ώρα καθήκοντος από πυρά κοινών κακοποιών ή τρομοκρατών. (Το «αριστερών» που προστίθεται συνήθως μπροστά από την λέξη «τρομοκρατών» αποτελεί πλεονασμό.)
Εν τούτοις, δεν έλειψαν, δυστυχώς, τα παρατράγουδα, από τα ενεργούμενα του ανθελληνικού ελλαδικού κράτους και τους συνεργάτες του αναρχο-άπλυτους, τα οποία είμαστε υποχρεωμένοι να αναφέρουμε, παρά την οργή και αηδία που μας προκάλεσαν, προς ενημέρωση και αφύπνιση των συμπατριωτών μας. Κατ’ αρχάς, οι εναβρυνόμενοι ως «αντεξουσιαστές», ανακοίνωσαν αντι-συγκέντρωση σε γειτονική πλατεία της Λάρισας, την οποία πραγματοποίησαν, καίτοι μερικές δεκάδες, με την πλήρη προστασία και κάλυψη των ΜΑΤ. Οι αυτο-αποκαλούμενοι «αντιρατσιστές» δεν είχαν να ψελλίσουν λέξη για τους δολοφόνους του Αριστοτέλη Γκούμα, που αφού τον εκτέλεσαν, πέρασαν πάνω από την σορό του δις και με το αυτοκίνητό τους, διότι εκφραζόταν στην μητρική του λαλιά. Έπειτα, η Αστυνομική Διεύθυνση Λαρίσης έκανε το παν για να τρομοκρατήσει τους συγκεντρωμένους πατριώτες και εθνικιστές και να υπηρετήσει δουλικά τους υβριστές των αστυνομικών αναρχικούς. Πριν ακόμη ξεκινήσει η συγκέντρωση, προφανώς για εκφοβισμό, έγιναν τρεις προσαγωγές ανηλίκων Λαρισαίων, διότι είχαν σακκίδια στην πλάτη τους και κρατούσαν στα χέρια τους φυλλάδια σχετικά με την εκδήλωση, που είχαν πετάξει νωρίτερα οι διοργανωτές. Κατόπιν, απαγόρευσαν στους διαδηλωτές να πραγματοποιήσουν πορεία στους κεντρικούς δρόμους της πόλεως, άλλαξαν δε την διεύθυνση της πορείας τέσσερεις (!) φορές προς όσο γινόταν μικρότερες και λιγότερο κεντρικές οδούς, αναιρώντας τις οδηγίες που είχαν δώσει οι ίδιοι. Μάλιστα, για να βεβαιωθούν ότι θα πειθαρχήσουμε στις εντολές τους, φόρεσαν απειλητικά τις μάσκες τους, σαν να επρόκειτο να ρίψουν δακρυγόνα, ανήμερα Κυριακής της Ορθοδοξίας. Εδώ, πλέον, ταιριάζει η απορία του ψαλμωδού: «Τί δεῖ μαχαιρῶν; τί ξύλων, λαοπλάνοι;»
Άδικα προσπάθησαν όμως να μας τρομάξουν δημιουργώντας ασφυκτικό κλοιό γύρω μας καθ’ όλη την διάρκεια της πορείας· απεναντίας, ανεδείχθη η υπεροχή και το ποιόν των εθνικιστών. Κανείς δεν εγκατέλειψε φοβισμένος την πορεία, απεναντίας ακολούθησαν άνθρωποι όλων των ηλικιών, ακόμη και οικογένειες με μικρά παιδιά. Συνθήματα όπως «Μάνα Ελλάς, σκέπασε και μας, την σκλάβα Βόρειο Ήπειρο ποτέ μη την ξεχνάς» και «Εδώ και τώρα Αυτονομία» δόνησαν την ατμόσφαιρα της Λάρισας και κέρδισαν την προφανή επιδοκιμασία και τις επευφημίες των περαστικών. Ούτε, ασφαλώς, δημιουργήθηκε το παραμικρό επεισόδιο, όπως διακαώς επιθυμούσε, προδήλως, η «Ελληνική» Αστυνομία, που με τις συνεχείς προκλήσεις της, ουσιαστικά προσπαθούσε να μας εξωθήσει σε επίθεση κατά των αριθμητικώς λιγότερων αναρχο-άπλυτων.
Εντελώς διαφορετική ήταν η στάση της Αστυνομίας έναντι των αναρχο-άπλυτων, διαψεύδοντας όσους ήλπιζαν ότι ο νέος Αστυνομικός Διευθυντής θα ήταν καλλίτερος. Όπως επιβεβαιώνει και το σχετικό ρεπορτάζ της εφημερίδος της Λαρίσης ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ (της 14ης Μαρτίου 2011), μία περίπου ώρα μετά το πέρας της δικής μας εκδηλώσεως και πορείας, τους επέτρεψαν να πραγματοποιήσουν πορεία στο κέντρο της πόλεως. Ως φαίνεται, στο σημερινό κράτος, αν είσαι Έλληνας και αγωνίζεσαι για τα διεθνώς κατοχυρωμένα δίκαια της Βορείου Ηπείρου, προκαλείς. Αν είσαι ανθέλληνας και ζητάς να χαθεί κάθε τί ελληνικό, έχεις κάθε δικαίωμα να το βροντο-φωνάζεις. Στην πορεία των απλύτων, τα ΜΑΤ παρακολουθούσαν από πολύ μακρυά και δεν έγινε ΚΑΜΜΙΑ απολύτως προσαγωγή, μολονότι σχεδόν όλοι τους είχαν σακκίδια, που Κύριος οίδε τί περιείχαν. Τέλος, οι αστυνομικοί, σαν καλοί υπάλληλοι των αλιτήριων, παρέμειναν θεατές όταν οι τελευταίοι αφού λέρωσαν με σπραίυ καταστήματα και τράπεζες, βεβήλωσαν για πολλοστή φορά τις προτομές του Ήρωος Στρατηγού Γεωργίου Γρίβα-Διγενή, του Μακαρίου Γ΄ και του φιλέλληνος Καρόλου Ογλ, αφίνοντας το γνωστό Α μέσα σε κύκλο, για να δώσουν έμφαση μάλλον στην Αγραμματωσύνη και την ψυχική Ανισορροπία τους.
Για το Δ.Σ. του Π.Ε.Σ.,
Ο πρόεδρος Ο γραμματέας
Χάμος Αστέριος Τσιλοπάνος Πάρις
Τόσο οι κύριοι ομιλητές (ο πρόεδρος του Π.Ε.Σ. κος Χάμος Αστέριος και ο πρόεδρος της Νεολαίας Βορειο-Ηπειρωτών Αχαΐας κος Σταύρος Γκίνος), όσο και οι προλαλήσαντες στους χαιρετισμούς των, τόνισαν ότι η πανάρχαια ελληνική γη της Βορείου Ηπείρου παραμένει κακώς εντός των ορίων του διαχρονικά μισελληνικού και ανελεύθερου αλβανικού κράτους και ότι μόνη πατριωτική και ταυτόχρονα ρεαλιστική λύση στο εθνικό μας θέμα αποτελεί επί του παρόντος η απαίτηση εφαρμογής του Πρωτοκόλλου της Κερκύρας (1914), που προέβλεπε -έστω- Αυτονομία, κερδήθηκε χάρις εις τον ένοπλο Αυτονομιακό Αγώνα των Βορειο-Ηπειρωτών και έγινε δεκτό (αν και ουδέποτε τηρήθηκε εντίμως καθ’ ολοκληρίαν) και από το ίδιο το αλβανικό κράτος (23 Ιουνίου 1914). Παράλληλα, τηρήθηκε ενός λεπτού σιγή εις μνήμην του Χειμαρριώτη εθνομάρτυρα Αριστοτέλη Γκούμα, ο οποίος δολοφονήθηκε άνανδρα από Τουρκαλβανούς υπανθρώπους στις 12 Αυγούστου 2010, επειδή μιλούσε ελληνικά. Ταυτόχρονα, οι παριστάμενοι εσίγησαν και προς τιμήν των 99 ανδρών της Ελληνικής Αστυνομίας, που έπεσαν νεκροί εν ώρα καθήκοντος από πυρά κοινών κακοποιών ή τρομοκρατών. (Το «αριστερών» που προστίθεται συνήθως μπροστά από την λέξη «τρομοκρατών» αποτελεί πλεονασμό.)
Εν τούτοις, δεν έλειψαν, δυστυχώς, τα παρατράγουδα, από τα ενεργούμενα του ανθελληνικού ελλαδικού κράτους και τους συνεργάτες του αναρχο-άπλυτους, τα οποία είμαστε υποχρεωμένοι να αναφέρουμε, παρά την οργή και αηδία που μας προκάλεσαν, προς ενημέρωση και αφύπνιση των συμπατριωτών μας. Κατ’ αρχάς, οι εναβρυνόμενοι ως «αντεξουσιαστές», ανακοίνωσαν αντι-συγκέντρωση σε γειτονική πλατεία της Λάρισας, την οποία πραγματοποίησαν, καίτοι μερικές δεκάδες, με την πλήρη προστασία και κάλυψη των ΜΑΤ. Οι αυτο-αποκαλούμενοι «αντιρατσιστές» δεν είχαν να ψελλίσουν λέξη για τους δολοφόνους του Αριστοτέλη Γκούμα, που αφού τον εκτέλεσαν, πέρασαν πάνω από την σορό του δις και με το αυτοκίνητό τους, διότι εκφραζόταν στην μητρική του λαλιά. Έπειτα, η Αστυνομική Διεύθυνση Λαρίσης έκανε το παν για να τρομοκρατήσει τους συγκεντρωμένους πατριώτες και εθνικιστές και να υπηρετήσει δουλικά τους υβριστές των αστυνομικών αναρχικούς. Πριν ακόμη ξεκινήσει η συγκέντρωση, προφανώς για εκφοβισμό, έγιναν τρεις προσαγωγές ανηλίκων Λαρισαίων, διότι είχαν σακκίδια στην πλάτη τους και κρατούσαν στα χέρια τους φυλλάδια σχετικά με την εκδήλωση, που είχαν πετάξει νωρίτερα οι διοργανωτές. Κατόπιν, απαγόρευσαν στους διαδηλωτές να πραγματοποιήσουν πορεία στους κεντρικούς δρόμους της πόλεως, άλλαξαν δε την διεύθυνση της πορείας τέσσερεις (!) φορές προς όσο γινόταν μικρότερες και λιγότερο κεντρικές οδούς, αναιρώντας τις οδηγίες που είχαν δώσει οι ίδιοι. Μάλιστα, για να βεβαιωθούν ότι θα πειθαρχήσουμε στις εντολές τους, φόρεσαν απειλητικά τις μάσκες τους, σαν να επρόκειτο να ρίψουν δακρυγόνα, ανήμερα Κυριακής της Ορθοδοξίας. Εδώ, πλέον, ταιριάζει η απορία του ψαλμωδού: «Τί δεῖ μαχαιρῶν; τί ξύλων, λαοπλάνοι;»
Άδικα προσπάθησαν όμως να μας τρομάξουν δημιουργώντας ασφυκτικό κλοιό γύρω μας καθ’ όλη την διάρκεια της πορείας· απεναντίας, ανεδείχθη η υπεροχή και το ποιόν των εθνικιστών. Κανείς δεν εγκατέλειψε φοβισμένος την πορεία, απεναντίας ακολούθησαν άνθρωποι όλων των ηλικιών, ακόμη και οικογένειες με μικρά παιδιά. Συνθήματα όπως «Μάνα Ελλάς, σκέπασε και μας, την σκλάβα Βόρειο Ήπειρο ποτέ μη την ξεχνάς» και «Εδώ και τώρα Αυτονομία» δόνησαν την ατμόσφαιρα της Λάρισας και κέρδισαν την προφανή επιδοκιμασία και τις επευφημίες των περαστικών. Ούτε, ασφαλώς, δημιουργήθηκε το παραμικρό επεισόδιο, όπως διακαώς επιθυμούσε, προδήλως, η «Ελληνική» Αστυνομία, που με τις συνεχείς προκλήσεις της, ουσιαστικά προσπαθούσε να μας εξωθήσει σε επίθεση κατά των αριθμητικώς λιγότερων αναρχο-άπλυτων.
Εντελώς διαφορετική ήταν η στάση της Αστυνομίας έναντι των αναρχο-άπλυτων, διαψεύδοντας όσους ήλπιζαν ότι ο νέος Αστυνομικός Διευθυντής θα ήταν καλλίτερος. Όπως επιβεβαιώνει και το σχετικό ρεπορτάζ της εφημερίδος της Λαρίσης ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ (της 14ης Μαρτίου 2011), μία περίπου ώρα μετά το πέρας της δικής μας εκδηλώσεως και πορείας, τους επέτρεψαν να πραγματοποιήσουν πορεία στο κέντρο της πόλεως. Ως φαίνεται, στο σημερινό κράτος, αν είσαι Έλληνας και αγωνίζεσαι για τα διεθνώς κατοχυρωμένα δίκαια της Βορείου Ηπείρου, προκαλείς. Αν είσαι ανθέλληνας και ζητάς να χαθεί κάθε τί ελληνικό, έχεις κάθε δικαίωμα να το βροντο-φωνάζεις. Στην πορεία των απλύτων, τα ΜΑΤ παρακολουθούσαν από πολύ μακρυά και δεν έγινε ΚΑΜΜΙΑ απολύτως προσαγωγή, μολονότι σχεδόν όλοι τους είχαν σακκίδια, που Κύριος οίδε τί περιείχαν. Τέλος, οι αστυνομικοί, σαν καλοί υπάλληλοι των αλιτήριων, παρέμειναν θεατές όταν οι τελευταίοι αφού λέρωσαν με σπραίυ καταστήματα και τράπεζες, βεβήλωσαν για πολλοστή φορά τις προτομές του Ήρωος Στρατηγού Γεωργίου Γρίβα-Διγενή, του Μακαρίου Γ΄ και του φιλέλληνος Καρόλου Ογλ, αφίνοντας το γνωστό Α μέσα σε κύκλο, για να δώσουν έμφαση μάλλον στην Αγραμματωσύνη και την ψυχική Ανισορροπία τους.
Για το Δ.Σ. του Π.Ε.Σ.,
Ο πρόεδρος Ο γραμματέας
Χάμος Αστέριος Τσιλοπάνος Πάρις
ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΙΓΟΜΕΝΟΣ
(Η κατάρριψη τού μύθου περί ρατσισμού μέσα από λίγες παραγράφους).
Ρατσιστής σημαίνει Φυλετιστής και είναι αυτός πού υπερασπίζεται τα περί της Φυλής του. Άς υποθέσουμε λοιπόν πώς αποκαλούμε κάποιον Αλβανό πώς είναι Αλβανός η κάποιον Νέγρο πώς είναι Νέγρος η κάποιον Έλληνα πώς είναι Έλληνας. Τι το μεμπτόν? Εάν όμως αποκαλέσουμε έναν Νέγρο ώς Έλλην η έναν Αλβανό ώς Νέγρο, ποιόν υποτίθεται πώς προσβάλουμε περισσότερο καί ποιόν λιγότερο? Ποιον εξυψώνουμε και ποιόν ισοπεδώνουμε? Προσβάλλονται μήπως όλοι η μήπως όλοι εκτός του Έλληνος? Η μήπως προσβάλλεται τελικά ο Έλλην όταν πέφτει σε ένα χαμηλότερο επίπεδο?
Διερωτηθήκατε άραγε γιατί να προσβάλλονται άπαντες εκτός των Ελλήνων, όταν τους αποκαλούν με το Εθνικό τους χαρακτηριστικό γνώρισμα? Εγώ θα έλεγα ότι είναι πιθανόν λόγω κοπλεξισμού κατωτερότητος. Και εδώ έρχεται η μεγάλη ανατροπή. Πως είναι δυνατόν να ντρέπεσαι για αυτό που πραγματικά είσαι? Γιατί να πρέπει να απολογούμαι εγώ για την δική σου καταγωγή? Τελικά αυτός που κάνει τις διακρίσεις και μάλιστα απέναντι στην ίδια του την φύση είναι ο θιγόμενος. Αυτός είναι ο πραγματικός ρατσιστής. Ρατσιστής στη φυλή του και αρνητής της φύσης του.
Ένας Νέγρος είναι από την φύση του μαύρος ενώ ένας Καυκάσιος είναι λευκός και ένας Ασιάτης είναι χλωμός. Ένας Έλληνας είναι λευκός καθότι γηγενής και έχει χιλιάδες χρόνια ιστορίας και πολιτισμού με τεράστια προσφορά σε όλους τους ανθρώπους ανεξαρτήτου χρώματος. Ένας Νέγρος δεν έχει ιστορία και δεν έχει προσφέρει τίποτα από όσα γνωρίζουμε μέχρι τώρα τουλάχιστον, έχει όμως την ευκαιρία όντας δίπλα στούς λευκούς, να δημιουργήσει. Ένας Αλβανός, όπως τον έχει κρίνει η ιστορία, δεν έχει δημιουργήσει ποτέ τίποτα όσες ευκαιρίες και αν του έχουν δοθεί. Είναι η ράτσα του τέτοια πού τού αρέσει να κλέβει και να είναι αχάριστος και απολίτιστος μια ζωή.
Δεν είναι λοιπόν ντροπή να μας βάζουν όλους σε ένα καζάνι και να ισοπεδώνουν τους Έλληνες στο επίπεδο των άξεστων, μόνο και μόνο για να νιώθουν αυτοί καλύτερα και οι έχοντες το συμφέρον να κάνουν την δουλειά τους?
Σκέπτομαι άρα υπάρχω ………. Λογική.
Ρατσιστής σημαίνει Φυλετιστής και είναι αυτός πού υπερασπίζεται τα περί της Φυλής του. Άς υποθέσουμε λοιπόν πώς αποκαλούμε κάποιον Αλβανό πώς είναι Αλβανός η κάποιον Νέγρο πώς είναι Νέγρος η κάποιον Έλληνα πώς είναι Έλληνας. Τι το μεμπτόν? Εάν όμως αποκαλέσουμε έναν Νέγρο ώς Έλλην η έναν Αλβανό ώς Νέγρο, ποιόν υποτίθεται πώς προσβάλουμε περισσότερο καί ποιόν λιγότερο? Ποιον εξυψώνουμε και ποιόν ισοπεδώνουμε? Προσβάλλονται μήπως όλοι η μήπως όλοι εκτός του Έλληνος? Η μήπως προσβάλλεται τελικά ο Έλλην όταν πέφτει σε ένα χαμηλότερο επίπεδο?
Διερωτηθήκατε άραγε γιατί να προσβάλλονται άπαντες εκτός των Ελλήνων, όταν τους αποκαλούν με το Εθνικό τους χαρακτηριστικό γνώρισμα? Εγώ θα έλεγα ότι είναι πιθανόν λόγω κοπλεξισμού κατωτερότητος. Και εδώ έρχεται η μεγάλη ανατροπή. Πως είναι δυνατόν να ντρέπεσαι για αυτό που πραγματικά είσαι? Γιατί να πρέπει να απολογούμαι εγώ για την δική σου καταγωγή? Τελικά αυτός που κάνει τις διακρίσεις και μάλιστα απέναντι στην ίδια του την φύση είναι ο θιγόμενος. Αυτός είναι ο πραγματικός ρατσιστής. Ρατσιστής στη φυλή του και αρνητής της φύσης του.
Ένας Νέγρος είναι από την φύση του μαύρος ενώ ένας Καυκάσιος είναι λευκός και ένας Ασιάτης είναι χλωμός. Ένας Έλληνας είναι λευκός καθότι γηγενής και έχει χιλιάδες χρόνια ιστορίας και πολιτισμού με τεράστια προσφορά σε όλους τους ανθρώπους ανεξαρτήτου χρώματος. Ένας Νέγρος δεν έχει ιστορία και δεν έχει προσφέρει τίποτα από όσα γνωρίζουμε μέχρι τώρα τουλάχιστον, έχει όμως την ευκαιρία όντας δίπλα στούς λευκούς, να δημιουργήσει. Ένας Αλβανός, όπως τον έχει κρίνει η ιστορία, δεν έχει δημιουργήσει ποτέ τίποτα όσες ευκαιρίες και αν του έχουν δοθεί. Είναι η ράτσα του τέτοια πού τού αρέσει να κλέβει και να είναι αχάριστος και απολίτιστος μια ζωή.
Δεν είναι λοιπόν ντροπή να μας βάζουν όλους σε ένα καζάνι και να ισοπεδώνουν τους Έλληνες στο επίπεδο των άξεστων, μόνο και μόνο για να νιώθουν αυτοί καλύτερα και οι έχοντες το συμφέρον να κάνουν την δουλειά τους?
Σκέπτομαι άρα υπάρχω ………. Λογική.
Δευτέρα 14 Μαρτίου 2011
ΒΟΛΗ ΑΠΟ ΤΟ ΑΝΤΙΕΡΟΠΟΡΙΚΟ ZU 23 ΣΤΑ ΟΧΥΡΑ ΤΟΥ ΛΥΣΣΕ
Το βίντεο είναι από παλαιώτερη επίσκεψη μας στό οχυρό
Ο Οίκος των Αργεαδών ή Τημενιδών
(Ηρόδοτος Α.88, Η.93, 137-139, Ξενοφών Κύρου Ανάβασις Α.V.9, Γ.ΙΙ.25, Αρριανός Α.23, Γ.6, Ζ.2, Ζ.28, Πλούταρχος Αλέξανδρος 2, 3.1-9, 4.1-3, 4.8, 5.1, 5.4, 6.8, 7.1, 7.5-9, 9.1, 9.4-κε, 10, 21.10, 22.1-4, 23, 28.6, 39.11-13, 42.4, 45.3-κ.ε, 58.6, 67.7, 68.3-5, 75.1, Περί της Αλεξάνδρου τύχης ή αρετής 329.B, Διόδωρος ΙΣΤ.34.5, 54.3, 95.3, ΙΖ.66.3-7, Ιουστίνος 9.8.1, 11.11.3, 12.16.5)
Για το χρόνο ίδρυσης του βασιλικού Οίκου της Μακεδονίας τίποτα δεν είναι απόλυτα σαφές. Η αρχή του τοποθετείται μεταξύ μύθου και ιστορίας, ο δε ιδρυτής της φέρεται να έζησε την ίδια περίπου εποχή με τον ιδρυτή του Οίκου των Αχαιμενιδών. Αυτή η σύμπτωση γίνεται ακόμη πιο ενδιαφέρουσα, αφού τον 6ο π.Χ. αιώνα ο Δαρείος Α΄ πέρασε στην Ευρώπη και κατέστησε τον Αμύντα Α΄ υποτελή του, εγκαινιάζοντας μία αντιπαλότητα μοιραία και για τους δύο Οίκους. Δύο αιώνες αργότερα ο Αλέξανδρος Γ΄ πέρασε στην Ασία και εκστράτευσε κατά της αχαιμενιδικής αυτοκρατορίας. Τον τέταρτο χρόνο των εχθροπραξιών δολοφονήθηκε ο Δαρείος Γ΄, τον ενδέκατο χρόνο πέθανε ο Αλέξανδρος Γ΄ και μαζί τους πέθαναν και οι δύο βασιλικοί Οίκοι.
Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, τρεις γιοι του Τημένου, ο Γαυάνης, ο Αέροπος και ο Περδίκκας, εξορίσθηκαν από το Άργος και κατέφυγαν πρώτα στην Ιλλυρία και μετά στην πόλη Λεβαία της Άνω Μακεδονίας, όπου βιοπορίζονταν φροντίζοντας τα ζώα του τοπικού (μάλλον Παίονα)ηγεμόνα. Όταν εμφανίσθηκε κάτι, που ερμηνεύθηκε ως θεϊκή προειδοποίηση, ο βασιλίσκος θορυβημένος τους διέταξε να φύγουν από τη χώρα του. Εκείνοι ζήτησαν τους δεδουλευμένους μισθούς τους και ο βασιλίσκος «τυφλωμένος από τους θεούς» τους έδειξε τις ακτίνες του ήλιου, που έμπαιναν μέσα από την καπνοδόχο του σπιτιού, λέγοντάς τους «Να ο μισθός, που σας αξίζει». Οι δύο μεγαλύτεροι έμειναν έκπληκτοι, αλλά ο μικρότερος που είχε μάχαιρα, την έβγαλε και λέγοντας «Βασιλιά δεχόμαστε ό,τι μας δίνεις», έκανε ότι μάζευε από το χώμα τις ηλιαχτίδες και τις έβαζε στο χιτώνα του. Αφού έφυγαν τα τρία αδέρφια, ο βασιλιάς τους καταδίωξε θεωρώντας ότι ο νεαρός Περδίκκας είχε προβάλει διεκδικήσεις στο θρόνο και σε όλη την επικράτειά του κάτω από τον ήλιο. Εκείνοι κατέφυγαν πέρα από τους «κήπους του Μίδα» και με ορμητήριο το όρος Βέρμιο κατέλαβαν πρώτα τα γειτονικά μέρη και μετά όλη τη Μακεδονία. Παραδίδεται και ο μύθος ότι ο Περδίκκας ακολούθησε ένα κοπάδι κατσικιών και στο σημείο, που σταμάτησαν τα κατσίκια (αίγες), αποφάσισε να χτίσει την πρωτεύουσά του, τις οποίες εύλογα ονόμασε Αιγές.
Η βασιλική δυναστεία της Μακεδονίας ονομάσθηκε Τημενίδες ή Αργεάδες, διότι οι τρεις αδερφοί ήταν γιοι του Τήμενου από το Άργος. Το οικόσημο του βασιλικού Οίκου δεν ήταν γνωστό, μέχρι την ανακάλυψη του τάφου του Φιλίππου Β΄. Τότε διαπιστώθηκε ότι ήταν ο λεγόμενος «ήλιος της Βεργίνας», που μας παραπέμπει άμεσα στα γραφόμενα του Ηρόδοτου και τη συλλογή των ακτίνων του ήλιου από τον Περδίκκα, τον φερόμενο ως ιδρυτή της δυναστείας.
Στη γενεαλογία των Μακεδόνων βασιλέων ο Αλέξανδρος Α΄ αποτελεί κομβικό πρόσωπο. Για τους περισσότερους προκατόχους του ουσιαστικά τίποτα δεν είναι γνωστό εκτός ίσως από το όνομα. Η εμπλοκή του Αλεξάνδρου Α΄ στους Περσικούς πολέμους έβγαλε τη Μακεδονία από την ιστορική αφάνεια και η συνδυασμένη δράση νοτίων ελληνικών κρατών και Μακεδονίας στο γεωγραφικό χώρο της σημερινής ελληνικής Μακεδονίας, που ως τότε ανήκε σε διάφορους παιονικούς λαούς, ρίχνουν αρκετό φως στους επόμενους βασιλείς. Για τους προκατόχους του Αλεξάνδρου Α΄ βασιζόμαστε στον Ηρόδοτο και η πλήρης γενεαλογία των Μακεδόνων βασιλέων προκύπτει ως εξής:
Περδίκκας Α΄: φαίνεται να βασίλεψε στις αρχές του 7ου αιώνα
Αργαίος Α΄: διαδέχθηκε τον πατέρα του και φαίνεται να βασίλεψε στα τέλη του 7ου αιώνα
Φίλιππος Α΄: διαδέχθηκε τον πατέρα του και φαίνεται να βασίλεψε στις αρχές του 6ου αιώνα
Αέροπος: ανήλικος ακόμη διαδέχθηκε τον πατέρα του το 588 και βασίλεψε έως το 568
Αλκέτας: διαδέχθηκε τον πατέρα του και βασίλεψε μεταξύ 568 και 540
Αμύντας Α΄: γιος του Αλκέτα και πατέρας του Αλεξάνδρου Α΄. Ανέβηκε στο θρόνο το 540 και έδωσε γη και ύδωρ στους πρέσβεις του Δαρείου. Επί των ημερών του η Μακεδονία απετέλεσε μέρος της ευρωπαϊκής σατραπείας των Αχαιμενιδών.
Αλέξανδρος Α΄: γιος του Αμύντα Α΄, ανέβηκε στο θρόνο το 498. Έγινε γνωστός σε όλη την Ελλάδα κατά την εκστρατεία του Ξέρξη, οπότε όντας βασιλιάς υποτελής των Περσών («Μακεδόνων ύπαρχος») πληροφορούσε τους ανυπότακτους Έλληνες για τα σχέδια των Περσών. Πριν τη μάχη των Θερμοπυλών ειδοποίησε τις ελληνικές δυνάμεις και πριν από τη μάχη των Πλαταιών γνωστοποίησε στους Αθηναίους το πολεμικό σχέδιο του Μαρδόνιου. Μετά το τέλος του πολέμου επεξέτεινε τη Μακεδονία μέχρι το Στρυμόνα. Όταν θέλησε να λάβει μέρος στους Ολυμπιακούς Αγώνες, στους οποίους επιτρεπόταν να συμμετέχουν μόνο Έλληνες, χρειάσθηκε να αποδείξει στους ελλανοδίκες την Ελληνική του καταγωγή.
Περδίκκας Β΄: γιος του Αλεξάνδρου Α΄. Διαδέχθηκε τον πατέρα του το 454 και συμβασίλευσε με τον αδελφό του Φίλιππο, που πέθανε νωρίς.
Αρχέλαος: νόθος γιος του Περδίκκα Β΄. Το 413 σφετερίσθηκε το θρόνο, αλλά αναδείχθηκε σε άξιο ηγέτη. Σύμφωνα με το Θουκυδίδη ήταν ο ένατος βασιλιάς της δυναστείας και έκανε για τη Μακεδονία περισσότερα απ' όσα είχαν κάνει όλοι οι προηγούμενοι βασιλείς μαζί. Μετέφερε την πρωτεύουσα από τις Αιγές στην Πέλλα.
Αμύντας Β΄: το 393 διαδέχθηκε τον Αρχέλαο, βασίλεψε ως το 389 και συχνά συγχέεται με τον επόμενο.
Αμύντας Γ΄: γιος του Αρριδαίου, δισέγγονος του Αλεξάνδρου Α΄, πατέρας του Φιλίππου Β΄ και παππούς του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Το 389 διαδέχθηκε τον Αμύντα Β΄ και το 383 τον εκθρόνισε ο Αργαίος, ένας ευγενής από τη Λυγκηστίδα και όχι Αργεάδης. Το 381 με τη βοήθεια των Θεσσαλών ο Αμύντας Γ΄ εκθρόνισε τον Αργαίο και ανακατέλαβε το θρόνο ως το 369.
Αλέξανδρος Β΄: γιος του Αμύντα Β΄, κατέλαβε το θρόνο το 369. Επιτέθηκε κατά της Θεσσαλίας, αλλά εσωτερικές έριδες τον ανάγκασαν να επιστρέψει στη Μακεδονία. Το 367 τον δολοφόνησε ο Πτολεμαίος, ένας εταίρος από την Άλωρο της Βοττιαίας, που ανέλαβε επίτροπος των γιων του Αμύντα Γ΄, Περδίκκα και Φιλίππου.
Περδίκκας Γ΄: γιος του Αμύντα Γ' και μεγαλύτερος αδελφός του Φιλίππου. Το 365 δολοφόνησε τον Πτολεμαίο Αλωρίτη και ανέβηκε στο θρόνο. Το 359 σκοτώθηκε σε μάχη κατά των Ιλλυριών, που πίεζαν ασφυκτικά τα σύνορα της Μακεδονίας.
Φίλιππος Β΄: γεννήθηκε το 383, ήταν γιος του Αμύντα Γ΄ και της Ευρυδίκης και αδελφός του Περδίκκα Γ΄. Μυήθηκε στα Καβείρια μυστήρια της Σαμοθράκης την ίδια περίοδο με την Ολυμπιάδα, κόρη του Νεοπτόλεμου και αδελφή του Αλεξάνδρου Α΄ των Μολοσσών. Παρέμεινε ως όμηρος στη Θήβα από το 368 έως το 359.
Το 359, όταν πληροφορήθηκε ότι ο μεγαλύτερος αδελφός του και βασιλιάς σκοτώθηκε προσπαθώντας να αποκρούσει τους Ιλλυριούς, δραπέτευσε από τη Θήβα και ανέλαβε το θρόνο της Μακεδονίας. Απέσπασε τους στρατηγικούς πόρους της Θράκης, εκσυγχρόνισε τον μακεδονικό στρατό μετατρέποντάς τον σε επαγγελματικό και εφάρμοσε επιθετική και επεκτατική πολιτική. Χρησιμοποιώντας τη στρατιωτική ισχύ και την εξαγορά των πάντοτε πρόθυμων πολιτικών, επέβαλε τη μακεδονική Ηγεμονία στην Ελλάδα. Λένε πως ο ίδιος υπερηφανευόταν περισσότερο για τη διπλωματικότητα του και τη στρατηγική του σύνεση παρά για την ανδρεία του στη μάχη, διότι στα πολεμικά κατορθώματα μετέχουν όλοι όσοι μάχονται, ενώ οι διπλωματικές επιτυχίες ήταν αποκλειστικά δικές του.
Το 357 παντρεύτηκε την Ολυμπιάδα και έκανε μαζί της δύο παιδιά, τον Αλέξανδρο (356) και την Κλεοπάτρα (355). Το 338 ίδρυσε στην Κόρινθο το Κοινό Συνέδριο των Ελλήνων και κήρυξε την πανελλήνια εκστρατεία κατά των Περσών. Το 337 έστειλε στην Ασία στρατεύματα, για να προπαρασκευάσουν την εισβολή, και τον επόμενο χρόνο δολοφονήθηκε κατ’ εντολή του Μεγάλου Βασιλέως στο θέατρο των Αιγών κατά τους γάμους της κόρης του, Κλεοπάτρας.
Αλέξανδρος Γ΄, ο Μέγας: γιος του Φιλίππου Β΄ και της Ολυμπιάδας. Διαδέχθηκε τον πατέρα του το 336, τον επόμενο χρόνο επέβαλε την κυριαρχία του σε όλους τους Θρακικούς λαούς ως τον Ίστρο, κατέστρεψε την εξεγερθείσα Θήβα και το 334 εισέβαλε στην Ασία. Υπέταξε ολόκληρη την αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών και την Ινδία μέχρι τον ποταμό Ύφαση. Πέθανε τον Ιούνιο του 323 στη Βαβυλώνα.
Ο Πλούταρχος λέει ότι γεννήθηκε την 6η Εκατομβαιώνος, δηλαδή την 21η Ιουλίου του 356 π.Χ. Κατά τον Αρριανό, έζησε 32 χρόνια και 8 μήνες, με αντίστροφη δε μέτρηση από την 13η Ιουνίου 323, την απολύτως βεβαία ημερομηνία του θανάτου που μας δίνει ο Πλούταρχος, βρίσκουμε ως ημερομηνία γέννησης τον Οκτώβριο του 356 π.Χ. Αυτό είναι ένα πολύ χαρακτηριστικό παράδειγμα του πόσο επισφαλής μέθοδος είναι ο συνδυασμός πληροφοριών από διαφορετικές πηγές, αλλά εν προκειμένω η διαφορά των τριών περίπου μηνών στην ημερομηνία γέννησης δεν αποτελεί πρόβλημα.
Για τη γέννησή του Αλεξάνδρου καταγράφηκαν διάφοροι οιωνοί, που υποτίθεται ότι προμήνυαν τη νικηφόρα δράση του, αν και πρέπει να θεωρούμε βέβαιο ότι κατασκευάσθηκαν εκ των υστέρων. Ο Πλούταρχος λέει ότι ο Φίλιππος μόλις είχε κυριεύσει την Ποτίδαια, όταν πήρε τρία μηνύματα: ο Παρμενίων είχε νικήσει τους Ιλλυριούς σε μεγάλη μάχη, ένας ίππος του νίκησε στους Ολυμπιακούς αγώνες και τέλος γεννήθηκε ο Αλέξανδρος. Λέει ακόμη ότι την ημέρα της γέννησής του πυρπολήθηκε ο ναός της Αρτέμιδος στην Έφεσο, κάτι που θεωρήθηκε ως κακός οιωνός για την τύχη της Ασίας, ο δε ρήτορας Ηγησίας από τη Μαγνησία ακούγοντας το συσχετισμό φέρεται να σάρκασε ότι ήταν λογικό να καεί ο ναός της Αρτέμιδος, αφού ως θεά προστάτις του τοκετού ήταν απασχολημένη με το κοσμοϊστορικό γεγονός της γέννησης του Αλεξάνδρου. Ο Ιουστίνος λέει ότι κατά γέννησή του δύο αετοί παρέμειναν στην οροφή του πατρικού σπιτιού όλη την ημέρα, προλέγοντας την κυριαρχία του σε Ευρώπη και Ασία.
Η μητέρα του, η Ολυμπιάς, έχει περιγραφεί ως παρορμητική, ζηλιάρα και ανακατώστρα, ενώ δεν παραδίδεται απολύτως κανένα θετικό στοιχείο του χαρακτήρα της, γεγονός που πρέπει να μας δημιουργήσει την υποψία ότι έχει πέσει θύμα εχθρικής προπαγάνδας. Δεν πρέπει να μας διαφεύγει ότι ο Φίλιππος ήταν ιδιαίτερα ερωτύλος και ότι η Ολυμπιάς ήταν η τρίτη ή τέταρτη κατά σειρά από τις συνολικά έξι ή επτά συζύγους του, ενώ είναι άγνωστος ο αριθμός των ερωμένων του. Με όλες τους δε, συζύγους και ερωμένες, έκανε παιδιά και δημιούργησε στην Ολυμπιάδα εύλογο άγχος για τα κληρονομικά δικαιώματα του γιου της, του μοναδικού γνήσιου άρρενος τέκνου του Φιλίππου. Το άλλο άρρεν τέκνο του, ο Αρριδαίος, ήταν νόθος, κάτι που εν τούτοις δεν εμπόδισε άλλους στο παρελθόν να καταλάβουν το θρόνο, όπως δεν εμπόδισε τελικά και τον ίδιο τον Αρριδαίο να διαδεχθεί τον Αλέξανδρο. Η φυσική κατάσταση του Αρριδαίου φαίνεται ότι έδωσε άλλη μία αφορμή στην προπαγάνδα να πλήξει την υστεροφημία της Ολυμπιάδας. Υποτίθεται ότι στα πρώτα χρόνια της ζωής του ήταν ένα αξιόλογο αγοράκι και ότι η Ολυμπιάς με διάφορα δηλητήρια διατάραξε την σωματική και ψυχική υγεία του.
Άλλο προπαγανδιστικό εφεύρημα είναι ενδεχομένως η ιστορία ότι ο Φίλιππος την είδε να κοιμάται με ένα δράκοντα δίπλα της, φοβήθηκε ότι κάποιος θεός μεταμορφωμένος σε ερπετό συνευρισκόταν με τη σύζυγό του και γι’ αυτό ψυχράνθηκε μαζί της. Αυτό μοιάζει να αποτελεί έναν καλό λόγο για το διαζύγιο του Φιλίππου από τη συγκεκριμένη σύζυγο, ωστόσο δεν παραδίδονται οι λόγοι για τα υπόλοιπα διαζύγιά του. Υποτίθεται ακόμη ότι καλώς έπραξε ο Φίλιππος, διότι το μαντείο των Δελφών πιστοποίησε με χρησμό ότι ο Άμμων είχε μεταμορφωθεί σ’ εκείνον το δράκοντα και ότι ο απατημένος σύζυγος θα έχανε το μάτι του για τιμωρία, που κρυφοκοίταξε τον θεό. Ο χρησμός φέρεται να επαληθεύθηκε κατά την πολιορκία της Μεθώνης, οπότε ο Φίλιππος τραυματίσθηκε στο μάτι και τυφλώθηκε. Δεν αποφεύγουμε τον πειρασμό να θυμηθούμε ότι ο Δίας είχε συνευρεθεί με την Αλκμήνη, σύζυγο του βασιλιά της Θήβας Αμφιτρύωνα και καρπός της συνεύρεσης ήταν ο Ηρακλής. Οι αναλογίες λοιπόν ανάμεσα στο προπαγανδιστικό δημιούργημα για τη θεϊκή καταγωγή του Αλεξάνδρου και στον μύθο για τον πρόγονό του δεν μπορεί να είναι τυχαίες.
ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ
ΠΕΡΙΚΕΦΑΛΑΙΑ
Η περικεφαλαία με την Σημαία μας σημαίνει πως είμαστε πάντοτε μαχητές της αγαπημένης και ένδοξης Πατρίδος μας, για αυτό άλλωστε και στη μπλούζα τα έχουμε τοποθετήσει στο σημείο της καρδιάς.
ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ
Ο Δούρειος ίππος υπάρχει ώστε να θυμίζει σε όλους μας τον Οδυσσέα και την Ελληνική αποφασιστικότητα. Επίσης, το πόσο πολυμήχανοι έπρεπε να ήμασταν σε κάθε εποχή όπως το ίδιο χρειάζεται και σήμερα, ώστε να αντιμετωπίζουμε τις δυσκολίες που προσπαθεί να μας επιβάλει η παγκοσμιοποίηση.
ΑΣΤΕΡΙ ΤΩΝ ΑΡΓΕΑΔΩΝ
Το Αστέρι των Αργεαδών, γνωστό και ως Ήλιος της Βεργίνας, δηλώνει με το μέγεθος του το μεγαλείο της Αυτοκρατορίας του Μεγαλύτερου Έλληνα Στρατηλάτη Βασιλιά του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Βρίσκεται στην πλάτη ώστε να γίνεται από όλους κατανοητό ότι είμαστε υπερήφανοι απόγονοι των Αρχαίων μας προγόνων των Μακεδόνων καί πώς ώς γηγενείς μας περιβάλει όλους αλλά και μας φωτίζει ολόκληρους.
Η περικεφαλαία με την Σημαία μας σημαίνει πως είμαστε πάντοτε μαχητές της αγαπημένης και ένδοξης Πατρίδος μας, για αυτό άλλωστε και στη μπλούζα τα έχουμε τοποθετήσει στο σημείο της καρδιάς.
ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ
Ο Δούρειος ίππος υπάρχει ώστε να θυμίζει σε όλους μας τον Οδυσσέα και την Ελληνική αποφασιστικότητα. Επίσης, το πόσο πολυμήχανοι έπρεπε να ήμασταν σε κάθε εποχή όπως το ίδιο χρειάζεται και σήμερα, ώστε να αντιμετωπίζουμε τις δυσκολίες που προσπαθεί να μας επιβάλει η παγκοσμιοποίηση.
ΑΣΤΕΡΙ ΤΩΝ ΑΡΓΕΑΔΩΝ
Το Αστέρι των Αργεαδών, γνωστό και ως Ήλιος της Βεργίνας, δηλώνει με το μέγεθος του το μεγαλείο της Αυτοκρατορίας του Μεγαλύτερου Έλληνα Στρατηλάτη Βασιλιά του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Βρίσκεται στην πλάτη ώστε να γίνεται από όλους κατανοητό ότι είμαστε υπερήφανοι απόγονοι των Αρχαίων μας προγόνων των Μακεδόνων καί πώς ώς γηγενείς μας περιβάλει όλους αλλά και μας φωτίζει ολόκληρους.
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ – ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΛΑΡΙΣΑ
Δευτέρα 14 Μαρτίου 2011
Ο σύλλογος μας παραβρέθηκε στην Λάρισα οπού καί πήρε μέρος στην εκδήλωση που έγινε με αφορμή τήν συμπλήρωση τών 97 ετών της αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου. Μεταξύ άλλων, παρών και χαιρετισμό έδωσαν η συνομοσπονδία Πατριωτικών συλλόγων και οργανώσεων, ο Βορειοηπειρωτικος σύλλογος Θεσσαλίας, οί Λόγος Έργο Νόημα από την Θεσσαλονίκη, όπως και εκπρόσωποι συλλόγων της Θάσου και της Ξάνθης. Μετά τίς ομιλίες ακολούθησε πορεία καί η οποία χωρίς προβλήματα μετά το τέλος της διαλύθηκε.
Κάπου εδώ, οφείλουμε δημόσια να ευχαριστήσουμε την Ελληνική Αστυνομία η οποία καθόλη την διάρκεια της εκδήλωσης στάθηκε άψογα και σε απόσταση, χωρίς να μας ενοχλήσει και χωρίς ευτυχώς να αφήσει τους αναρχοκανίβαλους να μας πλησιάσουν, αποφεύγοντας έτσι τα έκτροπα. Οι τεμπελοκαρνάβαλοι για άλλη μια φορά φρόντισαν να ετοιμάσουν αντιδιαδήλωση όπως κάνουν πάντοτε σε οτιδήποτε έχει ώς σκοπό να τιμά την Πατρίδα μας, θυμίζοντας μας έτσι πόσο φανατισμένοι εχθροί των Ελλήνων είναι.
Μοναδικό παράπονο έχουμε μόνον ώς πρός το πρόσωπο ενός εκ των αξιωματικών των αστυνομικών, ο οποίος δεν σεβάστηκε ούτε την στιγμή του λεπτού σιγής που δόθηκε γιά τον Αριστοτέλη Γκούμα και γιά τα δύο παλικάρια της ομάδος ΔΙΑΣ των οποίων τα ονόματα αξίζει και έχουμε χρέος πάντοτε να αναφέρουμε ώστε να μην τα ξεχνούμε καί πού είναι οί ΣΚΥΛΟΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΝΕΛΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ. Όπως επίσης καί επί της ανάκρουσης του Εθνικού μας Ύμνου, προς ντροπήν του, σηκώθηκε μόνον έπειτα από πολλά γιουχαΐσματα πολλών εκ τών παρευρισκομένων.
ΤΙ ΕΙΠΑΜΕ ΣΤΗΝ ΛΑΡΙΣΑ
Συναγωνιστές και συναγωνίστριες, αδέλφια μου Έλληνες. Η Πατριωτική Κίνηση Πολιτών Καβάλας σας απευθύνει αδελφικό χαιρετισμό.
Βρισκόμαστε σήμερα εδώ ανταποκρινόμενοι στο κάλεσμα της Λάρισας δηλώνοντας έμπρακτα την συμπαράσταση μας στην προσπάθεια Επανελλήνισης και αφύπνισης όλων των Ελλήνων και η οποία παίρνει σάρκα και οστά σε κάθε πόλη της Ιερής Πατρίδος μας.
Σήμερα τιμούμε όλες εκείνες τις προσπάθειες των Ελλήνων αδερφών μας στη βόρεια Ήπειρο, στους οποίους υπενθυμίζουμε πως οι ¨όσοι ζωντανοί¨ του Δραγούμη είναι δίπλα τους.
Όπως δίπλα βρισκόμαστε σε κάθε Έλληνα, από τον Έβρο έως την Κύπρο μας και από την Κέρκυρα έως το Καστελόριζο. Θα πρέπει να θυμόμαστε πάντοτε πως οι Έλληνες και μόνοι μας είμαστε αλλά και λίγοι και πως σύμμαχοι δεν υπάρχουν παρά μόνον συμφέροντα. Ακόμη και έτσι μας φοβούνται. Ποιος δεν θα φοβόταν άλλωστε τους λίγους τρελούς που τολμούν να σηκώσουν το ανάστημα τους στην παγκοσμιοποίηση. Δεν υπάρχουν πιο τυχεροί άνθρωποι από εμάς που ήρθαμε σήμερα εδώ κάνοντας έστω και λίγο υπερήφανους τους Αθάνατους Πρόγονους μας. Αδέρφια βορειοηπειρώτες δεν θα ησυχάσουμε μέχρι να δικαιωθείτε.
ΖΗΤΩ Η ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ, ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ, ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ.
Ο σύλλογος μας παραβρέθηκε στην Λάρισα οπού καί πήρε μέρος στην εκδήλωση που έγινε με αφορμή τήν συμπλήρωση τών 97 ετών της αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου. Μεταξύ άλλων, παρών και χαιρετισμό έδωσαν η συνομοσπονδία Πατριωτικών συλλόγων και οργανώσεων, ο Βορειοηπειρωτικος σύλλογος Θεσσαλίας, οί Λόγος Έργο Νόημα από την Θεσσαλονίκη, όπως και εκπρόσωποι συλλόγων της Θάσου και της Ξάνθης. Μετά τίς ομιλίες ακολούθησε πορεία καί η οποία χωρίς προβλήματα μετά το τέλος της διαλύθηκε.
Κάπου εδώ, οφείλουμε δημόσια να ευχαριστήσουμε την Ελληνική Αστυνομία η οποία καθόλη την διάρκεια της εκδήλωσης στάθηκε άψογα και σε απόσταση, χωρίς να μας ενοχλήσει και χωρίς ευτυχώς να αφήσει τους αναρχοκανίβαλους να μας πλησιάσουν, αποφεύγοντας έτσι τα έκτροπα. Οι τεμπελοκαρνάβαλοι για άλλη μια φορά φρόντισαν να ετοιμάσουν αντιδιαδήλωση όπως κάνουν πάντοτε σε οτιδήποτε έχει ώς σκοπό να τιμά την Πατρίδα μας, θυμίζοντας μας έτσι πόσο φανατισμένοι εχθροί των Ελλήνων είναι.
Μοναδικό παράπονο έχουμε μόνον ώς πρός το πρόσωπο ενός εκ των αξιωματικών των αστυνομικών, ο οποίος δεν σεβάστηκε ούτε την στιγμή του λεπτού σιγής που δόθηκε γιά τον Αριστοτέλη Γκούμα και γιά τα δύο παλικάρια της ομάδος ΔΙΑΣ των οποίων τα ονόματα αξίζει και έχουμε χρέος πάντοτε να αναφέρουμε ώστε να μην τα ξεχνούμε καί πού είναι οί ΣΚΥΛΟΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ και ΕΥΑΓΓΕΛΙΝΕΛΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ. Όπως επίσης καί επί της ανάκρουσης του Εθνικού μας Ύμνου, προς ντροπήν του, σηκώθηκε μόνον έπειτα από πολλά γιουχαΐσματα πολλών εκ τών παρευρισκομένων.
ΤΙ ΕΙΠΑΜΕ ΣΤΗΝ ΛΑΡΙΣΑ
Συναγωνιστές και συναγωνίστριες, αδέλφια μου Έλληνες. Η Πατριωτική Κίνηση Πολιτών Καβάλας σας απευθύνει αδελφικό χαιρετισμό.
Βρισκόμαστε σήμερα εδώ ανταποκρινόμενοι στο κάλεσμα της Λάρισας δηλώνοντας έμπρακτα την συμπαράσταση μας στην προσπάθεια Επανελλήνισης και αφύπνισης όλων των Ελλήνων και η οποία παίρνει σάρκα και οστά σε κάθε πόλη της Ιερής Πατρίδος μας.
Σήμερα τιμούμε όλες εκείνες τις προσπάθειες των Ελλήνων αδερφών μας στη βόρεια Ήπειρο, στους οποίους υπενθυμίζουμε πως οι ¨όσοι ζωντανοί¨ του Δραγούμη είναι δίπλα τους.
Όπως δίπλα βρισκόμαστε σε κάθε Έλληνα, από τον Έβρο έως την Κύπρο μας και από την Κέρκυρα έως το Καστελόριζο. Θα πρέπει να θυμόμαστε πάντοτε πως οι Έλληνες και μόνοι μας είμαστε αλλά και λίγοι και πως σύμμαχοι δεν υπάρχουν παρά μόνον συμφέροντα. Ακόμη και έτσι μας φοβούνται. Ποιος δεν θα φοβόταν άλλωστε τους λίγους τρελούς που τολμούν να σηκώσουν το ανάστημα τους στην παγκοσμιοποίηση. Δεν υπάρχουν πιο τυχεροί άνθρωποι από εμάς που ήρθαμε σήμερα εδώ κάνοντας έστω και λίγο υπερήφανους τους Αθάνατους Πρόγονους μας. Αδέρφια βορειοηπειρώτες δεν θα ησυχάσουμε μέχρι να δικαιωθείτε.
ΖΗΤΩ Η ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ, ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ, ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ.
Σάββατο 12 Μαρτίου 2011
Η Ρατσιστική φράσις του φασίστα Ισοκράτη
Το βιντεάκι αυτό είναι από την εκπομπή του Λεωνίδα Γεωργιάδη στο «Blue Sky», το απόγευμα της Τρίτης 20 Ιανουαρίου 2010: Η γνωστή Ελληνίδα φιλόλογος Άννα Τζιροπούλου - Ευσταθίου αποκαλύπτει μιά φοβερά ρατσιστική φράση του Αρχαίου Αθηναίου Ρήτορος Ισοκράτους, που ελάχιστοι γνωρίζουν...
Στον Λόγο του «Περί Ειρήνης», παράγραφος 89, ο Ισοκράτης γράφει: «Χρή πόλιν μεν ευδαιμονίζειν, μή την εξ απάντων των ανθρώπων εική πολλούς πολίτας αθροίζουσαν, αλλά τήν, το γένος εξ αρχής την πόλιν οικησάντων μάλλον των άλλων διασώζουσαν»... Μεταφράζουμε στα νέα ελληνικά: «Για να ευτυχεί μία πόλις πρέπει να απαρτίζεται από ανθρώπους του ιδίου γένους και όχι από ανθρώπους τυχαίους»!..
Αυτός ήταν ο Ισοκράτης: Ακροδεξιός, μεγαλοϊδεάτης, μισούσε τους βαρβάρους κλπ... Κι οι απατεώνες οι αριστεροχριστιανοί τον επικαλούνται για να μάς πείσουν να ελληνοποιήσουμε τους Λαθρομετανάστες που παίρνουν Ελληνική Παιδεία. Αλλά, κύριοι καραγκιόζηδες, θαυμάσια Ελληνική Παιδεία είχε και ο Σφαγέας του Ελληνισμού Κεμάλ Μουσταφά, ο Πορθητής της Πόλης Μωάμεθ κ.α.
Στον Λόγο του «Περί Ειρήνης», παράγραφος 89, ο Ισοκράτης γράφει: «Χρή πόλιν μεν ευδαιμονίζειν, μή την εξ απάντων των ανθρώπων εική πολλούς πολίτας αθροίζουσαν, αλλά τήν, το γένος εξ αρχής την πόλιν οικησάντων μάλλον των άλλων διασώζουσαν»... Μεταφράζουμε στα νέα ελληνικά: «Για να ευτυχεί μία πόλις πρέπει να απαρτίζεται από ανθρώπους του ιδίου γένους και όχι από ανθρώπους τυχαίους»!..
Αυτός ήταν ο Ισοκράτης: Ακροδεξιός, μεγαλοϊδεάτης, μισούσε τους βαρβάρους κλπ... Κι οι απατεώνες οι αριστεροχριστιανοί τον επικαλούνται για να μάς πείσουν να ελληνοποιήσουμε τους Λαθρομετανάστες που παίρνουν Ελληνική Παιδεία. Αλλά, κύριοι καραγκιόζηδες, θαυμάσια Ελληνική Παιδεία είχε και ο Σφαγέας του Ελληνισμού Κεμάλ Μουσταφά, ο Πορθητής της Πόλης Μωάμεθ κ.α.
O Americano ΓΑΠ με ποιόν άλλον???? τον Κούλογλου φυσικά!!!!
Θυμάστε κάποτε πού έλεγαν κάποιοι ¨Πασόκ καί ξερό ψωμί¨? Έ, ήρθε η ώρα γιά το ξερό ψωμ. Καλή απόλαυση λοιπόν.
ΠΕΡΙ ΝΤΑΒΟΥΤΟΓΛΟΥ ΚΑΙ ΕΘΕΛΟΔΟΥΛΩΝ
Η επίσκεψη του μόγγολου υπουργού εξωτερικών ήταν φυσικό να μην περάσει απαρατήρητη από τον σύλλογο μας. Το γεγονός ότι δεν αντιδράσαμε όπως πολλοί θα περίμεναν, σημαίνει την λάθος εντύπωση που προσπαθούν να περάσουν ως άποψη για εμάς. Όπως για παράδειγμα, κάποιοι δημοσιοκάφροι καλοθελητές, εθελόδουλοι μικρόψυχοι, πράσινοι και γλοιώδεις τύποι, οι οποίοι μάλιστα έχουν το θράσος να παρακολουθούν τα μέλη μας, αναφέροντας χαρακτηριστικά μέχρι πότε και που απολαμβάνουν τον καφέ τους μέσα από τις σάπιες και ομιχλώδεις φυλλάδες τους τις οποίες τολμούν και αποκαλούν εφημερίδες. Ο κόσμος όμως γελάει μαζί τους βλέποντας την κατάντια και τον πανικό τους. Σε αυτούς τους λασπολόγους ταιριάζει η ρήση πως ¨όταν το μυρμήγκι είναι να ψοφήσει βγάζει φτερά¨.
Κάποιοι άλλοι πάλι, οι οποίοι παρόλη την καλή διάθεση που μας διακρίνει ως ανθρώπους και ως σύλλογο γενικότερα, ψευδόμενοι ασυστόλως στα ΜΜΕ ψάχνουν να βρούν η να κατασκευάσουν κάτι ώστε να μας κατηγορήσουν. Ποτέ άλλοτε κάποιος σύλλογος δεν απέφερε τέτοια αντίδραση από κανέναν, προσπαθώντας όπως πολλές φορές θα πρέπει να υπενθυμίζουμε, κάνοντας το αυτονόητο. Είναι κρίμα που σε τέτοια ηλικία δεν τους διακρίνει ούτε η ντροπή. Τώρα, όσον αφορά το ποιός είναι μισθοφόρος, νομίζουμε πως θα ήταν καλύτερο να μην μιλούν αυτοί που ενώ έχουν βίλες, αυτοκίνητα, τηλεοπτικούς και ραδιοφωνικούς σταθμούς, εφημερίδες και καταθέσεις, συκοφαντούν απλούς καθημερινούς ανθρώπους στους οποίους δεν ανήκει τίποτα από τα παραπάνω. Φυσικά ¨όποιος έχει τη μύγα μυγιάζεται¨
Έτσι λοιπόν καλό θα ήταν να ανακοινώνετε ότι σας αποστέλλουμε ώστε να μην ψεύδεστε κατηγορώντας εντίμους και αντικειμενικούς δημοσιογράφους όπως ο κύριος Σπανέλης του οποίου η εφημερίδα ανταποκρίνεται στο κάλεσμα μας ενώ οι δικές σας όχι. Η δική μας αντίδραση θα είναι πάντοτε το αντίθετο από αυτό που εσείς οι νεοταξίτες περιμένετε. Σας ανακοινώνουμε λοιπόν πως η απάντηση μας στην επίσκεψη του μόγγολου, είναι η διοργάνωση μιας κίνησης σχετικά με το Καστελόριζο, για την οποία θα δοθούν στη δημοσιότητα λεπτομέρειες όταν θα ετοιμαστούν τα διαδικαστικά. Τέλος, θα θέλαμε να τονίσουμε σε όσους καλοβλέπουν τα νησιά μας, την Καβάλα μας και την Θράκη μας πως βρίσκονται στην ΕΛΛΑΔΑ και ανήκουν στην ΕΛΛΑΔΑ και δεν επιτρέπουμε σε κανέναν να τις επιβουλεύονται. Γνωρίζουμε τα σχέδια τους και οι Έλληνες, ¨όσοι ζωντανοί¨, είμαστε εδώ μπροστάρηδες και πάντοτε έτοιμοι.
ΜΕ ΤΙΜΗ
ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΒΑΛΑΣ.
Κάποιοι άλλοι πάλι, οι οποίοι παρόλη την καλή διάθεση που μας διακρίνει ως ανθρώπους και ως σύλλογο γενικότερα, ψευδόμενοι ασυστόλως στα ΜΜΕ ψάχνουν να βρούν η να κατασκευάσουν κάτι ώστε να μας κατηγορήσουν. Ποτέ άλλοτε κάποιος σύλλογος δεν απέφερε τέτοια αντίδραση από κανέναν, προσπαθώντας όπως πολλές φορές θα πρέπει να υπενθυμίζουμε, κάνοντας το αυτονόητο. Είναι κρίμα που σε τέτοια ηλικία δεν τους διακρίνει ούτε η ντροπή. Τώρα, όσον αφορά το ποιός είναι μισθοφόρος, νομίζουμε πως θα ήταν καλύτερο να μην μιλούν αυτοί που ενώ έχουν βίλες, αυτοκίνητα, τηλεοπτικούς και ραδιοφωνικούς σταθμούς, εφημερίδες και καταθέσεις, συκοφαντούν απλούς καθημερινούς ανθρώπους στους οποίους δεν ανήκει τίποτα από τα παραπάνω. Φυσικά ¨όποιος έχει τη μύγα μυγιάζεται¨
Έτσι λοιπόν καλό θα ήταν να ανακοινώνετε ότι σας αποστέλλουμε ώστε να μην ψεύδεστε κατηγορώντας εντίμους και αντικειμενικούς δημοσιογράφους όπως ο κύριος Σπανέλης του οποίου η εφημερίδα ανταποκρίνεται στο κάλεσμα μας ενώ οι δικές σας όχι. Η δική μας αντίδραση θα είναι πάντοτε το αντίθετο από αυτό που εσείς οι νεοταξίτες περιμένετε. Σας ανακοινώνουμε λοιπόν πως η απάντηση μας στην επίσκεψη του μόγγολου, είναι η διοργάνωση μιας κίνησης σχετικά με το Καστελόριζο, για την οποία θα δοθούν στη δημοσιότητα λεπτομέρειες όταν θα ετοιμαστούν τα διαδικαστικά. Τέλος, θα θέλαμε να τονίσουμε σε όσους καλοβλέπουν τα νησιά μας, την Καβάλα μας και την Θράκη μας πως βρίσκονται στην ΕΛΛΑΔΑ και ανήκουν στην ΕΛΛΑΔΑ και δεν επιτρέπουμε σε κανέναν να τις επιβουλεύονται. Γνωρίζουμε τα σχέδια τους και οι Έλληνες, ¨όσοι ζωντανοί¨, είμαστε εδώ μπροστάρηδες και πάντοτε έτοιμοι.
ΜΕ ΤΙΜΗ
ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΒΑΛΑΣ.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)